lunes, 25 de diciembre de 2017
domingo, 19 de noviembre de 2017
jueves, 16 de noviembre de 2017
EL PODER DEL ODIO Y EVITA
La historia del cadáver de Eva Perón que demoró 20 años en ser enterrado en Argentina
El cadáver de Evita fue embalsamado y vagó por el mundo durante más de dos décadas antes de ser enterrado.
La historia del cadáver de Eva Perón que demoró 20 años en ser enterrado en Argentina
El cuerpo de Eva Perón no encontró el descanso tras la muerte, sino que se vio enfrentado a un peregrinaje que involucró dos continentes y que se prolongó por más de 20 años.
El cuerpo de Eva Perón no encontró el descanso tras la muerte, sino que se vio enfrentado a un peregrinaje que involucró dos continentes y que se prolongó por más de 20 años.
Evita falleció el 26 de julio de 1952, y debido a su amor entre los ciudadanos y el simbolismo que traía consigo, el presidente Peron decidió contratar al doctor Pedro Ara para que se hiciera cargo de embalsamar el cuerpo., el objetivo era depositar el cadáver de Evita en el edificio de la CGT hasta que se construyera un altar donde descansaria en paz.
Pero los planes de Perón se vieron interrumpidos por el golpe de la “Revolución Libertadora” del general Pedro E. Aramburu. Según recuerdan en La Mañana Neuquén, el 22 de noviembre de 1955, un grupo liderado por el teniente coronel Moori Koenig, secuestra el cuerpo de la ex primera dama en una camioneta, donde se dice que estuvo varios meses. Incluso, existen versiones que aseguran que Koening se obsesionó con Evita, dejando su féretro de pie, frente a él, en su oficina.
Tras la destitución de Koenig, en mayo de 1957 Aramburu toma la decisión de llevar el peregrino cadáver fuera del país, por lo que se encarga a una comisión para trasladarlo hasta el cementerio de Milán, donde es sepultado bajo el nombre María Maggi.
En 1971, el militar Alejandor Agustín Lanusse se convierte en el presidente de facto de Argentina, y opta por entregar el cuerpo de Evita a Perón, quien se encontraba viviendo en Puerta de Hierro, en Madrid. Allí quedaron sepultados los restos de Eva, hasta la muerte de su marido.
Es entonces, cuando la organización guerrillera argentina Montoneros decide devolver el cuerpo de Evita a Argentina. Para lograrlo, secuestran los restos de Aramburu y exige a cambio que el cuerpo de Evita sea repatriado.
Es por esto que el día 17 de noviembre de 1974, la televisión argentina trasmite el regreso del cadáver de Eva Perón al país, en medio de un intenso resguardo policial. La esposa de Juan D. Perón es entonces sepultada en la residencia presidencial de Los Olivos, a un lado de su marido, pero ese no sería el final de su viaje.
Dos años después, los restos de Perón y Evita son separados y entregados a sus familiares. Ella queda con la familia Duarte, que decide depositar sus restos en el panteón general del Cementerio de Recoleta, donde descansa bajo dos planchas de acero.
lunes, 6 de noviembre de 2017
jueves, 26 de octubre de 2017
lunes, 18 de septiembre de 2017
El Coleccionista de Insultos
En un pueblito,
cerca de Tokio vivía un gran samurai ya entrado en años, dedicado a enseñar el
budismo zen a los jóvenes aprendices. A pesar de su edad, existía un mito de
que nadie en la faz de la tierra era capaz de vencerle.
Cierto día un
joven guerrero conocido por su bravuconería y falta de escrúpulos, se pasó por
la casa del anciano. Este joven era conocido en el pueblo por ser un
artista en utilizar la técnica de la provocación: esperaba que el
enemigo hiciera su primer movimiento, y, gracias a su inteligencia
privilegiada para captar los errores, contraatacaba de forma implacable hasta
que la víctima humillada le pedía perdón.
El joven e
impaciente guerrero jamás había perdido una batalla. Retó al anciano con el fin
de derrotarlo y aumentar así su fama. El viejo samurai aceptó el reto y ambos
se citaron en la plaza.
Nada más llegar a la plaza, el joven
comenzó a provocar al anciano. Le arrojó piedras, lo escupió en la cara y le
gritó todos los insultos conocidos, ofendiendo incluso a sus ancestros.
Durante varias horas hizo todo lo
posible para tratar de sacar al viejo de sus casillas, pero él permaneció
impasible. Al final de la tarde, ya exhausto por no conseguir provocarlo e
impotente, el joven guerrero se retiró de la plaza cabizbajo.
Los aprendices del samurai,
decepcionados por el hecho de que su maestro aceptara tantos insultos y
provocaciones, le preguntaron:
¿Cómo ha podido soportar tanta
indignidad? ¿Por qué no usó su espada para defenderse de los ataques? ¿Por qué
se mostró tan cobarde ante todos nosotros?
A estas preguntas el viejo samurai
repuso:
Si alguien se acerca a ti con un regalo
y no lo aceptas, ¿a quién le pertenece el regalo?
Por supuesto, a quien intentó regalarlo -respondió
uno de los alumnos.
Pues lo mismo vale para la envidia, las
ofensas, los insultos y la falta de respeto -añadió el maestro-. Cuando no son
aceptados, continúan perteneciendo a quien los estaba “entregando”.
Toda esa energía empleada para ofender o
dañar, se convierte en una piedra que se carga en la mochila que el agresor
lleva a sus espaldas. Sin darse cuenta, está desperdiciando su energía vital en
un intento inútil de ofensa, puesto que si se ignora, esto esta situación
revierte en su contra. Por eso, ninguna persona nos humillará si no se lo
permitimos.
Cada uno de nosotros decidimos cómo
sentirnos ante lo que vemos y/o escuchamos.
domingo, 17 de septiembre de 2017
Mi alma tiene prisa
Conté mis años y descubrí, que tengo menos tiempo para vivir de aquí en adelante, que el que viví hasta ahora…
Me siento como aquel niño que ganó un paquete de dulces: los primeros los comió con agrado, pero, cuando percibió que quedaban pocos, comenzó a saborearlos profundamente.
Ya no tengo tiempo para reuniones interminables, donde se discuten estatutos, normas, procedimientos y reglamentos internos, sabiendo que no se va a lograr nada.
Ya no tengo tiempo para soportar a personas absurdas que, a pesar de su edad cronológica, no han crecido.
Ya no tengo tiempo para lidiar con mediocridades.
No quiero estar en reuniones donde desfilan egos inflados.
No tolero a manipuladores y oportunistas.
Me molestan los envidiosos, que tratan de desacreditar a los más capaces, para apropiarse de sus lugares, talentos y logros.
Las personas no discuten contenidos, apenas los títulos.
Mi tiempo es escaso como para discutir títulos.
Quiero la esencia, mi alma tiene prisa…
Sin muchos dulces en el paquete…
Quiero vivir al lado de gente humana, muy humana.
Que sepa reír de sus errores.
Que no se envanezca con sus triunfos.
Que no se considere electa antes de la hora.
Que no huya de sus responsabilidades.
Que defienda la dignidad humana.
Y que desee tan sólo andar del lado de la verdad y la honradez.
Lo esencial es lo que hace que la vida valga la pena.
Quiero rodearme de gente, que sepa tocar el corazón de las personas…
Gente a quienes los golpes duros de la vida, le enseñaron a crecer con toques suaves en el alma.
Sí… tengo prisa…
Por vivir con la intensidad que sólo la madurez puede dar.
Pretendo no desperdiciar parte alguna de los dulces que me quedan…
Estoy seguro que serán más exquisitos que los que hasta ahora he comido.
Mi meta es llegar al final satisfecho y en paz con mis seres queridos y con mi conciencia.
Tenemos dos vidas, la segunda comienza cuando te das cuenta que sólo tienes una...
Mario de Andrade
Brasil 1893-1945
jueves, 17 de agosto de 2017
sábado, 8 de julio de 2017
viernes, 7 de julio de 2017
martes, 6 de junio de 2017
viernes, 5 de mayo de 2017
viernes, 20 de enero de 2017
"... el relato que enmarca nuestras vidas es perverso."
Una de las mayores tragedias de vivir en este país, es que el relato que enmarca nuestras vidas es perverso.
Pervertir es dar vuelta.
Poner lo verdadero en el lugar de lo falso y viceversa.
Como el proyecto de la clase dominante es un "no proyecto", es decir, someterse al imperio colonial de turno y no producir más que lo que ese poder le indique, es un país en el que no se produce de verdad.
Se deja, según la época, que la naturaleza haga su tarea: hoy multiplicando soja, ayer vacas, y así.
Poner lo verdadero en el lugar de lo falso y viceversa.
Como el proyecto de la clase dominante es un "no proyecto", es decir, someterse al imperio colonial de turno y no producir más que lo que ese poder le indique, es un país en el que no se produce de verdad.
Se deja, según la época, que la naturaleza haga su tarea: hoy multiplicando soja, ayer vacas, y así.
Producir, desarrollar una industria, liberar todas las energías materiales y humanas, es algo que a la clase dominante no le importa.
Más bien sueña con un genocidio que rebaje la población a la mitad, porque ni crecimiento demográfico quiere.
Entonces, aparece el relato perverso, que disimula esa indolencia, eso que está más allá de la holgazanería y la pereza, formas nobles del no hacer como el ocio.
Las clases altas en el siglo XIX viajaban con barco propio a Europa y al llegar, tiraban por la borda toda la porcelana.
Más bien sueña con un genocidio que rebaje la población a la mitad, porque ni crecimiento demográfico quiere.
Entonces, aparece el relato perverso, que disimula esa indolencia, eso que está más allá de la holgazanería y la pereza, formas nobles del no hacer como el ocio.
Las clases altas en el siglo XIX viajaban con barco propio a Europa y al llegar, tiraban por la borda toda la porcelana.
¿Cómo hacer para que semejantes parásitos pasen desapercibidos si no es sobreactuando exactamente lo opuesto?
Si el trabajo disciplina, si es un ordenador social, desde qué autoridad le indico a las clases subalternas que lo cumplan.
Acudo entonces al relato perverso, uno donde se exageran o se inventan las cualidades laboriosas de una oligarquía que solo se mueve para cruzar el océano con una vaca a bordo del trasatlántico.
Si el trabajo disciplina, si es un ordenador social, desde qué autoridad le indico a las clases subalternas que lo cumplan.
Acudo entonces al relato perverso, uno donde se exageran o se inventan las cualidades laboriosas de una oligarquía que solo se mueve para cruzar el océano con una vaca a bordo del trasatlántico.
"Esta fortuna se edificó así", "Los Pereyra Iraola son gente incansable", "este imperio se levantó en torno a un hombre que lo hizo todo".
De allí se desprende toda una cultura de la simulación. Qué otra cosa sino es el chanta, alguien que está a mitad de camino de la estafa y que según gradúe el daño, entrará en la categoría de simpático o psicópata.
El obrero no simula. Se rompe el lomo de verdad sin alharacas. O se "tira a chanta", descansando de vez en cuando, pero sin disimularlo.
De allí se desprende toda una cultura de la simulación. Qué otra cosa sino es el chanta, alguien que está a mitad de camino de la estafa y que según gradúe el daño, entrará en la categoría de simpático o psicópata.
El obrero no simula. Se rompe el lomo de verdad sin alharacas. O se "tira a chanta", descansando de vez en cuando, pero sin disimularlo.
Les creo a un Ford o a un Edison que trabajaban, al menos hasta alcanzar la fortuna y explotar a placer a sus trabajadores.
Pero no les creo porque fueran protestantes o excepcionales.
Les creo porque la dinámica de esa sociedad, que sí liberaba todas sus potencialidades, los empujaba a eso.
Pero aquí tal cosa nunca existió, o solo pasó con los gobiernos peronistas. Entonces, sí, una de técnicos, científicos, Pulquis, profesores, albañiles, costureras y trenes, cocineros y Justicialistas, pintores y Estancieras, mecánicos y ARSAT's daban cuenta del progreso.
Pero no les creo porque fueran protestantes o excepcionales.
Les creo porque la dinámica de esa sociedad, que sí liberaba todas sus potencialidades, los empujaba a eso.
Pero aquí tal cosa nunca existió, o solo pasó con los gobiernos peronistas. Entonces, sí, una de técnicos, científicos, Pulquis, profesores, albañiles, costureras y trenes, cocineros y Justicialistas, pintores y Estancieras, mecánicos y ARSAT's daban cuenta del progreso.
Como alguna vez le oír decir a José Pablo Feinmann, en Argentina, la Guerra de la Secesión la ganó el Sur.
Y ahí nos quedamos, entre algodonales y amito de aquí, amito de allá.
Qué es sino este dedo levantado diciendo quiénes trabajan y quiénes no.
Qué es este cuchicheo que afirma "ninguno laburaba ahí" y la confirmación científíca con un "se sabe, se sabe".
Qué es esto de "son todos ñoquis", "agarren una pala", o "si ven un martillo, se hernian".
Y ahí nos quedamos, entre algodonales y amito de aquí, amito de allá.
Qué es sino este dedo levantado diciendo quiénes trabajan y quiénes no.
Qué es este cuchicheo que afirma "ninguno laburaba ahí" y la confirmación científíca con un "se sabe, se sabe".
Qué es esto de "son todos ñoquis", "agarren una pala", o "si ven un martillo, se hernian".
Si una transferencia brutal de recursos hace más ricos a los ricos, sus hijos y sus nietos van a ser ñoquis financiados por el estado desde la cuna.
Si tanto excedente tendrá destino de viaje a Europa en bussiness en vez de trasatlántico, lo que tendremos será más vagos alimentados por un estado que les ha resuelto la vida a generaciones.
Y si el gobierno abrió la fábrica de desocupados, a quién le pueden achacar no querer laburar, ¿a los expulsados del mundo de la producción? ¿a los futuros piqueteros?
Si tanto excedente tendrá destino de viaje a Europa en bussiness en vez de trasatlántico, lo que tendremos será más vagos alimentados por un estado que les ha resuelto la vida a generaciones.
Y si el gobierno abrió la fábrica de desocupados, a quién le pueden achacar no querer laburar, ¿a los expulsados del mundo de la producción? ¿a los futuros piqueteros?
La clase dominante necesita este relato como un modo de legitimación, porque encubre algo más grande todavía: no queremos producir, queremos vivir de la bicicleta financiera como en los setenta, o sin retenciones como en el siglo XXI, y no apostar a ningún proyecto de país.
Alrededor no hay nada, ni caminos ni vías, ni edificios, ni fábricas ni cine.
Nada más o menos simbólico o material.
Mirá si no necesita esa clase dominante, tan parásita, tan nada, que no dejará huella en la historia más que la de unos cuantos fusilamientos, escribir el relato perverso de los vagos, de los ñoquis, de los que lo hacen todo por un chori y una coca.
Lo más triste es ese pedazo de clase subalterna que lo cree y lo repite, los que se ven a sí mismos como laboriosos, y que en realidad, repitiendo el cuentito , no se toman el trabajo ni de pensar por sí mismos.
Alrededor no hay nada, ni caminos ni vías, ni edificios, ni fábricas ni cine.
Nada más o menos simbólico o material.
Mirá si no necesita esa clase dominante, tan parásita, tan nada, que no dejará huella en la historia más que la de unos cuantos fusilamientos, escribir el relato perverso de los vagos, de los ñoquis, de los que lo hacen todo por un chori y una coca.
Lo más triste es ese pedazo de clase subalterna que lo cree y lo repite, los que se ven a sí mismos como laboriosos, y que en realidad, repitiendo el cuentito , no se toman el trabajo ni de pensar por sí mismos.
Carlos Balmaceda.
https://www.facebook.com/carlos.balmaceda.9889/posts/1728511550796574
martes, 17 de enero de 2017
Familia, amigos, lugares, viajes, vacaciones... MIS 60 AÑOS EN FOTOS.
Yo; antes del año, 1 y 2 años.
Papá, mi hermano Freddy y yo.
Tía Gema, Freddy y yo.
"Tres Toledo y una Jiménez".
De izq. a dcha. Berto Toledo, Gema Toledo, Ofelia Toledo y
Alejandro Toledo (primo).
Tía Gema.
Mis 7 años.
Primo César Toledo.
Feria de Simoca/Tucumán.
Papá, mi hermano y tía Gema.
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Cabello lacio, con rulos, corto, largo, con mechas claras y negro,
todo en una sola percha.
Cumpleaños de mi ahijada Nora Toledo con
sus padrinos de bautismo: Tío Tito Toledo y yo.
Camboriu/Brasil.
Con mi hermano Freddy y mamá.
En la casa de la abuela.
Con los primos Nanncy Avendaño, Nora Toledo,
Hugo Toledo y César Toledo.
"Un alto en el camino para cenar".
Con mamá viajando a Camboriu/Brasil.
Salon de grados. Universidad Nacional de Córdoba.
Mi colación de grados.
Con Nanncy Avendaño, papá, mamá y mi tío/compadre Guido Toledo.
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1. Bs.As.
2. En casa.
3. Termas de Río Hondo.
80 años de mamá.
"Familia materna".
Tíos: Gema Toledo y Berto Toledo.
Primos: Nora Toledo, Karina Oviedo y Hugo Toledo.
Sobrina nieta: Sol Cort.
Mamá y mi hermano Freddy.
Completan tía Aurora y primos políticos,
Gabriel y el "Turco".
"Vueltita por Baires".
Caminata Fotográfica por el Zoo.
Safari fotográfico por la estancia Jesuítica de Alta Gracia.
Caminata fotográfica por San Vicente.
De safari fotográfico un día de lluvia
por Copina y sus puentes colgantes.
Safari fotografico por Vª Tulumba.
Safari fotográfico por Cabalango. Capilla Buffo.
Desde Córdoba hasta Cosquín en el Tren de las Sierras.
Safari fotografico por Vª del Totoral.
Caminata fotográfica por el Buen Pastor.
Caminata fotográfica por el Museo Evita.
Safari fotografico por la Estancia Jesuitica Santa Catalina.
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1. y 2. Norte Cordobés.
3. Alta Gracia/Pcia. de Córdoba.
4. Los Terrones. Pcia. de Córdoba.
Los Jiménez. Jackson, Jallison y yo.
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1. Vista desde el Museo "Emilio Caraffa".
2. Laberinto de Los Cocos.
Las ex de la facultad, mis queridísimas Susy y Gaby
(centro, de izq. a dcha.).
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1. Viajando de Córdoba a Santa Fé.
2 - 3. Taller de fotografía con La Mirada.
La Garganta del Diablo.
Catarata del Iguazú_Puerto Iguazú/Misiones.
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1. Caminata fotográfica por el Museo "Evita".
2. Caminata fotográfica por la Casa de Pepino con Silvia Faenze.
Viajando de safari quién sabe a dónde...
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1. Caminata por la 2ª Seccional de Córdoba.
2. Ushuaía/Tierra del Fuego.
"3 Autorretratos 3".
1ª Muestra Fotográfica en el Buen Pastor
con La Mirada de Carola Murua.
Me miras y te miro.
Autorretrato.
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1. Lago - 2. Sendero "Cascada de los Tambores"
con Carlos Montalbetti
3 - 4 - 5 Paseo de las Flores y
Parque Sarmiento con Adrían Sant.
Geisers del Tatío_San Pedro de Atacama/Chile.
Por ahí...
con Silvia Faense y Sandra Rubiolo.
La Garganta del Diablo y Reserva Pueblo Originario
Pto. Iguazú/Misiones.
Bar de Hielo_Pto. Iguazu/Misiones.
Con Silvia Faenze, Adriana Carranza, Ale Gleria, Sandra Rubiolo y Viviana Díaz.
Con Silvia y Viviana.
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"Capturando momentos"
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1. Lago Puelo/Chubut.
2. Camino a Casabindo/Jujuy.
"Naturaleza"
"Retrato" con Carola Murua.
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1 - 2- 3- 4. Safaris fotograficos con Carola Murúa
Ischillin/Pcia. de Córdoba.
Campanario de la Catedral de la Ciudad de Córdoba.
Procesión de la Virgen de Urkupina.
Bº Pueyrredón/Córdoba.
Safari Fotográfico. Salta.
La Barra de "La Mirada".
Carola, Sandra, Silvina, Viviana, Adriana, Anita, Celeste y la que suscribe.
Miramar/Pcia. de Córdoba.
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1. Camino a Talampaya/La Rioja.
2. Av. Yrigoyen/Cdad. Córdoba.
3. Por ahí... de safari con La Mirada.
4. Ansenuza/Pcia. de Córdoba.
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1. "Almuerzo". La Bodeguita del Medio". La Habana/Cuba.
2. "Bajando del Cerro Campanario". Bariloche/Rio Negro.
3. "Ajustes Tecnicos" en lo de "Los Argañaras". Cº Colorado/Pcia. de Córdoba.
4. "Pone una foto". Pza. San Martín/Cdad. de Córdoba.
5. Paseo en lancha por los Esteros del Iberá. Villa Mercedes/Corrientes.
6. "Autorretrato". Calafate/Sta. Cruz.
7. Glaciar Perito Moreno. Calafate/Sta. Cruz.
8. Estancia Nibepo Aiké. Calafate/Sta. Cruz.
9. Camino a Pto. Banderas. Calafate/Sta. Cruz.
10. Pque. Nacional Nahuel Huapi. Bariloche/Rio Negro.
Taller fotográfico en San Vicente
con La Mirada Fotografías.
"Contemplacion". Vª Tulumba.
Caminata fotográfica con Adrian Sant.
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1 - 2 y 3. Vª Quilino, salinas y cabrito.
Con sobrina y tío Vianney Toledo.
"Se me casó el nene!" con Jackson Jiménez. Itajaí/Brasil
Jiménez Hnos. Itajaí/Brasil
"Los Jiménez" Jallison, Jackson y yo.
Estancia Jesuítica La Candelaria. Pcia. de Córdoba
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1. El Bolson/Río Negro.
2. Museo Rocsen. Nono/Pcia. de Córdoba.
Con Io en safari fotográfico. Trelew/Pcia. de Chubut.
A la caza de fotos de ballenas. Trelew/Pcia. de Chubut.
Cris Alija, Carola Murua (el Corazón de cada movida), Silvia Faenze y Adriana Carranza.
Autorretrato. Trelew/Chubut
Playa "Las Caleras". Trelew/Chubut.
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1 - 2 - 3 y 4. Lago Puelo/Chubut.
"Las Jiménez". Susana y Gloria.
Safari fotografico por Las Rosas/Pcia. de Córdoba.
Autorretrato en calle Bv. Junín/Cdad. de Córdoba.
Con el "staff" de la Facultad de Derecho.
Fabiana, Victorino, Diego, Guillermo, Julio, Marta, Claudia y...
"Elección y despedida".
Memorable Sesión del Consejo Directivo de la Facultad de Derecho y Cs. Ss.
Elegí de Decano por el periodo 2015/2018.
Festejando el resultado de la sesión del HCD
con mi querido grupo de trabajo, los chicos y chicas de la Secretaría de Posgrado de la Fac. de Derecho:
Sole, Coty, Gaby, Sol, la que habla y Paz; participan en calidad de invitados Maxi, Julio y Diego.
Atardecer en Ansenuza.
Mar Chiquita/Pcia. de Córdoba.
"La jefecita". Soledad Priotti.
"Un día de radio con el Ojo con Dientes" y
la foto de la maestra, Carola Murua.
Mis queridos ex de la "facu".
"La Caro".
Navegando por el Archipielago de Chiloé/Chile.
"Los Hitos" Frontera Argetino/Chilena.
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1 - 2 - 3. Complejo fronterizo Chacalluta. Chile/Perú.
Ruinas de Sacsayhuaman. Cusco/Perú.
Con mi compañera de viajes, "La Pato" Belver,
en tren rumbo a Aguas Calientes/Perú.
Ruinas de Machu Pichu. Aguas Calientes/Perú.
IIª Muestra en el Paseo del Buen Pastor. Cdad. de Córdoba.
2016. Año del Mono de Fuego. Vª La Angostura/Neuquén.
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Paso de San Francisco. Lagunas congeladas. Campos de Piedra Pomes.
"Catamarca tierra de vientos, fríos intensos y paisajes de ensueño".
"Foto a Foto". En el kiosko del Javi. Cdad. de Córdoba
"Puse los pies en la nieve". Cº Perito Moreno.
El Bolsón/Río Negro.
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1 - 2 y 3. Paseo en globo aerostático.
San Pedro de Atacama/Chile.
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4. Lagunas de altura.
5. Geisers del Tatio.
San Pedro de Atacama/Chile.
"Las Safariteras"
"Haciendo algo..." en San Pedro de Atacama/Chile.
Mi otro hermano, compañero y amigo
Carlos Montalbetti.
Pte. Uruguay_Vª Carlos Paz/Pcia. de Córdoba.
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